天體、身體形象與自尊：研究到底說了什麼

每個玩天體的人，最後都會說出類似的一句話：在別人面前不穿衣服之後，我比較能接受自己的身體了。

這句話我自己也說過，而且我相信它在我身上是真的。但我也在網路上待得夠久，知道「我自己有效」是最弱的一種證據。一個完全建立在個人見證上的圈子，只要遇到一個不友善的記者，看起來就會像信仰團體。

所以我去把研究翻出來讀。不是讀那些引用研究的部落格文章，是讀原始的論文。有些比我預期的好，有些比天體圈願意承認的薄。以下是我看到的東西。

先看這個說法想解決什麼

對身體不滿並不是小眾煩惱，它更接近一種基準狀態。

一份針對青少年的研究發現，大約 56% 的女孩與 43% 的男孩對自己的身體不滿意（Eat Behav, 2014）。不是臨床上生病，就只是活著、但不喜歡自己住的那個身體。另有研究把因體重被嘲笑，連結到憂鬱、低自尊與飲食失調（Puhl, 2013）。

媒體那一塊的研究更是社會科學裡少見的穩固。一份整合分析發現，接觸「瘦即是美」的媒體影像，與女性的身體不滿之間有一致的關聯（Grabe, 2008）。男性接觸肌肉理想形象，也看到類似效果（Agliata & Tantleff-Dunn, 2004）。

也就是說，天體聲稱能幫上的那件事，是真實的、普遍的、而且可測量到有害。這很重要，因為這代表這個說法值得好好檢驗，而不是一直複述。

研究實際發現了什麼

這裡最有用的是心理學者 Keon West 的工作。他 2017 年發表在《Journal of Happiness Studies》的那篇最值得知道。

West 做了幾組研究。問卷設計的部分發現：越多天體活動的參與，與越正向的身體形象有關；而較好的身體形象，又與較高的生活滿意度有關。接著——這才是有趣的地方——他做了實驗，把人隨機分配到天體活動，而不是只去問現成的天體愛好者感覺如何。

這個設計上的差別就是關鍵。如果你只調查天體愛好者，你沒辦法知道是「不穿衣服改善了身體形象」，還是「本來就對身體還算自在的人，才會把衣服放下」。有實驗的成分，你才有資格談方向，而不只是相關。

報告出來的效果是正向的：在非性的集體裸體之後，受試者的身體形象與自尊都有改善。

另外還有歷史與文化面的資料：Ungewitter 1913 年的早期德國天體書寫、歐洲天體運動的歷史研究（Landry, 2010；Stewart, 2015）、一篇法國皮膚科針對天體族群的論文（Villaret, 2012）。還有 1966 年一篇精神醫學的裸體者研究（Oleinick），今天讀起來主要是時代文件——它告訴你的 1960 年代精神醫學，比它告訴你的裸體者還多。

誠實的部分：這些證據有多強

如果我只寫上面那段，我就在做我自己討厭的那種養生寫作。

所以：這個證據基礎很小。它是少數幾篇研究，而且相當程度集中在同一個研究群。樣本不大。效果是自我回報的，而這正是最容易出現「需求特徵」的地方——人做完一件不尋常又有社交性的事之後，通常會回報自己感覺不錯。追蹤期很短，所以我們其實不知道在天體海灘待一個下午，一個月後還剩下什麼。再加上發表的誘因擺在那裡，「不穿衣服並不會讓人比較快樂」這種無效結果，本來就比較難登出去。

我會誠實地說：證據的方向支持這個說法，證據的品質還不足以支持確定。 這句話比天體宣傳裡的句子無聊很多，而它是準確的那一句。

如果有人告訴你天體是身體不滿的臨床療法，他講太多了。如果有人告訴你完全沒有證據，他沒去查。

如果它有效，機制可能是什麼

研究說有事情發生，但對「為什麼」講得比較少。以下是我的讀法，明確標示為個人推測。

你的參照樣本被修正了。 你這輩子看過的裸體，幾乎全部來自色情片、廣告，或一面你本來就不喜歡的鏡子。那是一份糟到極點的資料集。天體海灘一個下午給你六十個沒有修過的身體——下垂的、有疤的、多毛的、左右不對稱的、懷孕的、年長的、動過手術的。你對「正常」的感覺會移動，因為它第一次建立在資料上，而不是媒體上。

你預期的災難沒有發生。 大部分的身體羞恥都跑在一個預測上：如果被人看到，就會發生很糟的事。你沒辦法用道理把自己說服出來，只能去測試。當你把衣服放下，而那個預測就是沒有成真——沒有人看你、沒有人講話、有人問你要不要喝點什麼——那個信念就鬆掉了。其他焦慮的暴露處理，大致也是這樣運作。

評價的框架被關掉。 衣服是身分。它顯示錢、品味、次文化、花了多少心力。一次把所有人的衣服都拿走，很多社會排序就沒有東西可以附著。

它在哪裡沒有用，誰要小心

這一段天體文章通常會跳過，所以我想講清楚。

集體裸體不是身體臆形症或飲食失調的治療。對某些人來說，一個高度比較身體的環境正好是最不該去的地方，而「你就去裸體一下就會好」這種建議，對處在那個位置的人來說是不負責任的。如果那是你，這件事應該在一個知道你病史的專業人員旁邊發生，而不是拿來取代他。

它也不會以一次戲劇性的行動生效。我認識從天體裡真的拿到長期改變的人，都是靠重複——夠多次平凡、無聊、什麼都沒發生的經驗，直到裸體不再是一個事件。

還有，如果你做這件事是為了被看，那是另一種活動、另一種動機。把兩者混在一起，正是天體愛好者這麼常被誤讀的原因。這條界線我另外寫過一篇。

最後一點，關於文化而不是證據：天體場合不會自動友善。它們也有自己的階序——年齡、身材、誰被預設屬於這裡。研究測的是裸體，它沒有測你走進的那一間房間夠不夠歡迎你。

我實際上會怎麼跟人說

如果你好奇，證據好到足以讓你去試，也還沒好到足以讓我承諾你什麼。

去有制度、有規則、有其他人的地方。去的時候期待無聊，不要期待蛻變——無聊才是重點，而且那是它有效的跡象。給它超過一次，因為第一次你會忙著在意自己，什麼都注意不到。如果你有飲食失調或身體臆形的病史，先找專業的人談。

我自己的經驗，價值跟任何單一個人見證一樣多：它沒有讓我愛上我的身體，它讓我不再一直想著我的身體。這是兩種不同的結果，而第二種才是我真正想要的那一種。

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我不是心理師或臨床人員。這是一個認真讀研究的人所做的整理，不是醫療建議。如果身體形象已經明顯影響你的生活，請找合格的專業人員談。

資料來源

• West, K. (2017). Naked and Unashamed. Journal of Happiness Studies, 19(3), 677–697.
• Grabe, S., Ward, L. M. & Hyde, J. S. (2008). Psychological Bulletin, 134(3), 460–476.
• Agliata, D. & Tantleff-Dunn, S. (2004). 媒體接觸對男性身體形象的影響。
• Puhl, R. et al. (2013). International Journal of Obesity, 37(6), 774–782.
• Tiggemann, M. & Slater, A. (2013). International Journal of Eating Disorders, 46, 630–633.
• Liechty, J. M. (2010). Journal of Adolescent Health, 47(2), 176–182.
• Al Sabbah, H. et al. (2009). BMC Public Health, 9(1).
• Culbert, K. M. et al. (2015). Journal of Child Psychology and Psychiatry, 56(11), 1141–1164.
• Villaret, A. et al. (2012). Annales de Dermatologie et de Vénéréologie, 139(10), 686–690.
• Landry, M. (2010). Contemporary European History, 19, 83–93.
• Oleinick, M. et al. (1966). Archives of General Psychiatry, 15(4), 344–353.
• Ungewitter, R. (1913). Die Nacktheit.